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中国佛教文化的独特性

2018-01-13 20:26:52标签:传播 中国 创新

  习近平主席在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时指出:“佛教产生于古代印度,但传入中国后,经过长期演化,佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响,怎样适应分众化、差异化传播趋势,加快构建舆论引导新格局?结合各自多年新闻宣传实践,国内新闻界逐步形成共识:必须主动借助新媒体传播优势,创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制,大力推动融合发展”这里提到了“中国特色的佛教文化”和“佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展”,?推动融合创新主流舆论阵地不断巩固壮大01月13日,新华社新媒体中心编辑肖磊涛在编辑稿件,佛教在中国的传播发展,经历了一个不断中国化的过程,新华社记者戚恒摄这是01月13日拍摄的新华社新媒体中心。

  中国佛教既继承了佛陀创教的根本情怀和基本精神,同时又在传统文化的土壤中,生成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点和文化精神,新华社记者戚恒摄作为新媒体领域的第一个国家级开放平台,由新华社发起、中央和地方媒体共同打造的全媒平台日前上线,首批42家中央和地方主流媒体共同签署协议,从思想文化的角度,中国佛教的特点主要有以下一些方面:一是形成了以融会般若性空论为特色的心性学说,彰显了印度佛教中将人的内在心性作为解脱之道的思想,通过建立全媒体业务格局,新华社着力实现“四个延伸”,即在筑牢国内舆论主导地位基础上向世界范围延伸,在筑牢传统媒体领域优势基础上向覆盖全网延伸,在筑牢新闻报道主业基础上向经济信息延伸,在筑牢媒体用户市场基础上向终端受众延伸,二是肯定人人皆有佛性,人人能成佛,鼓励每个人靠自己的努力来实现解脱,这与儒家无论是“性善”论还是“性恶”论,都强调“人皆可以为尧舜”,都将主体自身的为善去恶作为道德完善和人的本质实现的基本条件是一致的。

  在基于本土“新闻 服务 社交”的客户端产品“羊城派”运作过程中,羊城晚报将传统的“广州编辑部”整建制地改为“广州新闻全媒体编辑部”,将本部门每天负责的三四个纸质版面,与“羊城派”和金羊网进行“先网后报”式的一体化运作,三是重“顿悟”的直观思维方式,这与中国道家所倡的重直观、重体悟的思维方式不谋而合,因而在中国佛教中成为主流,中国外文局着力解决资源分散、内容同质、策划能力弱、报道效率低等问题,2018年组建成立融媒体中心,并启动外宣媒体“中央厨房”平台建设,形成以“外宣中央厨房”为龙头的新型工作机制,以多语种、外向型、多维度整体优势,再造新闻生产和传播流程,做到新闻信息内容一次性采集、多媒体呈现、多渠道发布,强化了外宣媒体终端的特色化、品牌化、区域化发展,在形成合力的同时激发了活力,有效提高了传播效率和传播效果,佛教传入中国后,其理论和实践虽然都有更进一步的发展,但在中国得到最广泛流传的却是印度佛教中所没有的禅宗和净土宗,而这两个宗派都以理论的简要和修行方式的简易为特色,这特别适合了中国普通民众的需要,此举意在探索一条媒体融合发展的开创性路径:以北京网络广播电视台为基础平台,依托北京电视台独有的视频内容优势,与互联网企业的渠道优势相结合,以强强联合实施内容生产与技术研发双轮驱动,以强大的流量助推新闻视频资讯传播,快速占领信息传播的制高点,赢得舆论的主动权、主导权。

  佛教传入中土,以“随机”“方便”为理论依据,努力调和与儒、道等思想的矛盾冲突,不断援儒、道等传统思想入佛,从而形成了它显明的调和性的特点,各主流新闻宣传单位大力推进传播形态创新,构建多层次立体化产品创新体系,推出一批现象级新闻传播产品,新媒体语境下的舆论引导力不断增强,印度佛教有大小乘、空有宗等的区别,传入中土后,又受不同地域文化的影响而形成了不同的学风或学派宗派,但中国佛教通过各种“判教”而对佛教内部各种理论学说进行了调和与融合,党的十八大以来,新闻宣传战线认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是在党的新闻舆论工作座谈会上重要讲话精神,全方位推进新闻传播工作创新,切实提升传播力公信力影响力,努力形成与党中央治国理政相适应的新闻品格和新闻力量,八是中国佛教与社会政治和伦理有密切的关系,这显然与中国王权政治力量强大和宗法伦理影响深远密切相关。

  党的十八大以来,新闻宣传战线认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是在党的新闻舆论工作座谈会上重要讲话精神,全方位推进新闻传播工作创新,切实提升传播力公信力影响力,努力形成与党中央治国理政相适应的新闻品格和新闻力量,博大精深的佛学传至中土后,经与儒、道为主要代表的中国文化融合发展,形成了中国佛学思想和中国佛学的独特精神,针对所谓“南海仲裁案”,《中国一点都不能少》微博话题创下63.9亿阅读纪录,单条阅读量创下超2.6亿纪录,中国佛学圆融精神的主要内涵,表现在中国佛教的儒佛道三教融合思想、“立破无碍”“会通本末”等判教思想,以及中国佛教“三谛圆融”等理论学说等方面,2018年初,社交短视频“开往春天的高铁”系列报道,受到网友热转。

  例如宋代禅僧契嵩继承了儒家以孝为天经地义的观念,认为孝道是天下之大本,在戒孝关系上,他提出了“孝名为戒”“孝也者,大戒之所先”的观念,这是央视新闻新媒体移动直播机房(01月13日摄),中国佛学的人文精神是最值得关注和加以强调的,新华社记者吴壮摄中央电视台创新建立“重大宣传报道一体化统筹”方式,贯穿中国道路、中国梦、“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局、五大发展理念、社会主义核心价值观等主题主线,贯通内容、频道、台网平台和时间节点,聚焦重点、打造亮点;创新电视画面语言表达方式,实施“新闻节目素材更新共享工程”,按不同季节,区分南北区域,从春暖花开到农忙秋收,集中拍摄、制作、编排了一大批有创意、有张力的镜头画面素材;创新节目编排模式,新闻联播以“导语 正文 本台评论”的方式,推出《治国理政新实践》《脱贫攻坚在阜平》《大国工匠》等报道,彰显央视舆论引导力,但佛教的终极理想,仍然是为了追求永超苦海的极乐,其业报轮回观念中也透露出了靠自己的努力来实现人生永恒幸福的积极意义。

  新华报业集团推出的“‘云’走一带一路”大型全媒体新闻行动,聚焦经济与人文的生动故事,以富有感染力的情节呈现地缘、情缘,为读者讲述江苏人与“丝路”沿线人民交流交往的精彩故事,海内外网友纷纷点赞,中国佛学的人文精神突出地体现在禅宗和人间佛教的理论和实践中,党的十八大以来,新闻宣传战线认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是在党的新闻舆论工作座谈会上重要讲话精神,全方位推进新闻传播工作创新,切实提升传播力公信力影响力,努力形成与党中央治国理政相适应的新闻品格和新闻力量,禅宗一方面破除对佛祖等外在权威的迷信和崇拜,强调每个人的自性自度,另一方面又将解脱理想融化于当下的现实人生之中,把修道求佛的修行贯穿在平常的穿衣吃饭之间,主张直指人心、即心即佛、“平常心是道”,强调凡圣平等、人佛无异和自然任运、自在解脱,坚持大手笔运用视觉元素,通过对照片、文字、图表、漫画、联版创意等视觉元素综合运用,突出版面视觉冲击力。

  近现代以来中国佛教逐渐走上了人间佛教的道路,倡导发达人生、参与世间事业、建设人间净土,增强传播效果,凝聚共识形成网上网下同心圆随着新闻传播创新深入推进,网上网下不同平台优势叠加互补,拥有较强传播力、公信力、影响力的新型主流新闻媒体矩阵渐次形成,致力形成同心圆、全力传播正能量,动员全国各族人民,调动各方面积极性,共同为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗,佛教虽有“哲学的宗教”之称,但它毕竟是宗教,信仰无疑是其最核心的内容,对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征,解放日报“上海观察”今年01月13日再次全新改版上线,定位为党报互联网主阵地,日均发稿约100篇,“上观访谈”“舆情”“伴公汀”等栏目特色鲜明,中国佛教在信仰方面有三个特色也值得注意:一是三世轮回的善恶报应论。

  其中,《开卷有理》第一季准确聚焦年轻群体,脱口秀、说唱音乐、动漫等元素,贴合年轻人群的气质与兴趣;《马克思是个90后》在青年群体中引发风潮,成为热议话题;《马克思靠谱》首印5万册销售一空,90后读者感慨“感觉马克思来到了我们年轻人身边,不是那个写在课本里的呆板的大胡子老头了”,有80后读者反省“在这个浮躁的社会,我们到底应该如何生活才有意义?”中联部宣传部门创新形式方法,传播我党执政理念主张”佛教正是通过三世业报轮回说而把人们引向“诸恶莫作,众善奉行”的人生道德实践,以追求永超苦海的解脱,这些作品在政党交往和舆情研究基础上总结主题,又结合流行元素制作,受到国外媒体和受众好评,这种信仰蕴涵着中国佛教的独特精神,即强化道德行为的责任感、每个人需对自己的行为负责,党的十八大以来,新闻宣传战线认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是在党的新闻舆论工作座谈会上重要讲话精神,全方位推进新闻传播工作创新,切实提升传播力公信力影响力,努力形成与党中央治国理政相适应的新闻品格和新闻力量。

  二是佛菩萨崇拜,共青团中央宣传部门先后推出“我和国旗合个影”“我为核心价值观代言”“我深深地爱着这个国家”“我是党员”等23个点击量过亿次的网络话题,在中国,四大菩萨(文殊、观音、普贤、地藏)及其显灵说法的四大名山(五台、普陀、峨眉、九华)几乎家喻户晓,其中观音菩萨的形象更是深入人心,发展到后来,观音菩萨不仅救苦救难,而且还会显灵送子、有求必应,因而在民间更受到了普遍的信仰,既表达了对生活的美好愿望,也体现了中国传统宗教和哲学都以现世现生的生存与幸福为出发点和归宿的中国文化的独特精神,多通道、复合式传播,让这些网络文化产品最短时间直达亿万青年,中国佛教与儒、道有着很强的互补性,它们分别在经国、修身和治心方面发挥各自独特的作用,如古人说:“以佛治心,以道治身,以儒治世”,虽然这种区分只是相对的,因为三教在历史的演变中往往形成了你中有我,我中有你的复杂性,但中国佛教在印度佛教强调人的解脱即心的解脱的基础上,进一步对人心、佛性和解脱做了特别的发挥,从而创立了禅宗这一“心的宗教”,今天,一批新型主流媒体正在形成,主流舆论阵地不断巩固壮大,新闻传播工作在探索创新中不断迈上新台阶,并由“唯其心净,则佛国清净”发展出了人间佛教和建立人间净土,从而为佛教更好地与社会主义社会相适应提供了重要的思想基础

来源:金昌新闻网

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